Invitatioun op e spirituelle Concert

Hei e klengen Aperçu vun dësem spirituelle Concert

Gather All People, Deeler vun engem Gebiet vun ʻAbdu’l-Bahá (1844-1921), Musik vum Negin Zabihi, arrangéiert vum Pierre Weber

Schenk mer en Häerz, a Gebiet vun ʻAbdu’l-Bahá (1844-1921), Musik vum Pierre Weber

Laudate Dominum, Musik vum Mozart, Text: e Gebiet vum Báb

Thank you for participating in a research project on collective inquiry

Collective Inquiry – Consultation

L-NTFMyzgPSiwiVGFEvl2kwdPwcEh-BhEZoQGYLczfFdNyPZN916ttG9NQ665Ljalhyu0aOY6Z-VrerH1zEkHZBzED285NzwJc-lFuLgTDj_PupPxCgXIydxZePPlcMCvd71nreVwvMApAjb7Q

Invitation to participate in a research project on consultation, collective inquiry & decision-making

Posted on May 23, 2022 by jean-marie nau

Do you have experience with Bahá’í consultation, the process of collective inquiry & decision-making?

Would you like to participate in a research project that uses mainly conversation analysis to examine what helps some groups as they consult and explore reality together?

Are you currently engaged in Bahá’í consultation or other forms of collective inquiry and collective decision-making processes?

If the answer to those 3 questions is ‘yes’, then I would like to hear from you. Participating in the research only requires the autorisation to audio and/or video record a session, either physical or online. This is completed by agreeing that the online session is being recorded.

This research project should take place at the university of Luxembourg and is motivated by the pressing need that humanity is facing today: to find a unifying vision of the future of society and of the nature and purpose of life.

[…] religion and science are the two indispensable knowledge systems through which the potentialities of consciousness develop. Far from being in conflict with one another, these fundamental modes of the mind’s exploration of reality are mutually dependent and have been most productive in those rare but happy periods of history when their complementary nature has been recognized and they have been able to work together. The insights and skills generated by scientific advance will have always to look to the guidance of spiritual and moral commitment to ensure their appropriate application; religious convictions, no matter how cherished they may be, must submit, willingly and gratefully, to impartial testing by scientific methods. (4.2002, Letter to the World’s Religious Leaders—The Universal House of Justice)

The task for the session is for the group to focus on one or two paragraphs and seek to gain a deeper understanding what the text may mean for you, your current and future circumstances and how the session with a number of participants will motivate you to take possible actions.

Text to consider:

We put great reliance on you and on National Spiritual Assemblies to ensure that, in all the efforts made to acquaint the friends with the nature of this collective enterprise, the perspective of history is kept fully in view.

The civilization of today, for all its material prowess, has been found wanting, and the verdict has been issued […]:

“Know ye not that We have rolled up that which the people possessed, and have unfolded a new order in its place?” The establishment of Divine Civilization is, in the words of the Guardian, “the primary mission of the Bahá’í Faith”.

It is to be built upon the most foundational qualities, ones for which the world stands in great need: unity, trustworthiness, mutual support, collaboration, fellow feeling, selflessness, commitment to truth, a sense of responsibility, a thirst to learn, the love of an all-embracing heart.

(30 December 2021 – To the Conference of the Continental Boards of Counsellors, 2nd last §) www.bahai.org/r/758524518

Invitation to participate in a research project on consultation, collective inquiry & decision-making

Do you have experience with Bahá’í consultation, the process of collective inquiry & decision-making?

Would you like to participate in a research project that uses mainly conversation analysis to examine what helps some groups as they consult and explore reality together?

Are you currently engaged in Bahá’í consultation?

If the answer to those 3 questions is ‘yes’, then I would like to hear from you. Participating in the research only requires the autorisation to audio and/or video record a session, either physical or online.

This research project should take place at the university of Luxembourg and is motivated by the pressing need that humanity is facing today: to find a unifying vision of the future of society and of the nature and purpose of life.

[…] religion and science are the two indispensable knowledge systems through which the potentialities of consciousness develop. Far from being in conflict with one another, these fundamental modes of the mind’s exploration of reality are mutually dependent and have been most productive in those rare but happy periods of history when their complementary nature has been recognized and they have been able to work together. The insights and skills generated by scientific advance will have always to look to the guidance of spiritual and moral commitment to ensure their appropriate application; religious convictions, no matter how cherished they may be, must submit, willingly and gratefully, to impartial testing by scientific methods. (4.2002, Letter to the World’s Religious Leaders—The Universal House of Justice)

L’amélioration de notre monde

Le déclencheur de ces discussions autour de l’amélioration de notre monde était l’objectif de la conférence nationale organisée pendant le weekend du 7-9 mee au Parc Hôtel à Dommeldange, Luxembourg. https://www.bahai.lu. Un des invités, Rémy Haas, un ami de mon ami Michel v.A. ne pouvait pas participer à la conférence. Je lui ai donc proposé de se voir afin de continuer notre exploration du thème autour de la vie et de l’amélioration de notre monde. Après un moment de réflexion, je lui ai proposé d’ajouter nos conversations sur un petit blog que j’ai mis en place: https://jmnau.wordpress.com. Voici donc le déroulement de ces réflexions et vous êtes encouragé à laisser vos commentaires et suggestions. Je vous préviens que je suis entrain d’améliorer mes compétences en langue française, ceci grâce à mon épouse Esther Zana-Nau et les amis. Merci, bonne lecture et beaucoup de joie. J’adore l’humour.

Voici l’objectif de la conférence: Sur la base de l’appel universel de Bahá’u’lláh à œuvrer pour l’amélioration de notre monde et de sa vision de l’unicité de l’humanité, une vague de conférences est organisée dans le monde entier. Une conférence est organisée au Luxembourg. La conférence vise à donner à chaque participant l’occasion d’explorer le progrès et la prospérité de ses communautés. La conférence est ouverte à tous ceux qui souhaitent contribuer au bien-être des communautés dans lesquelles ils vivent. Les familles sont particulièrement bienvenues et des programmes spéciaux seront proposés aux enfants et aux jeunes. https://conference.bahai.lu/fr/

10.5.22

En ce magnifique jour ensoleillé mes pensées s’évadent vers ce qui est vraiment important dans notre vie. J’en ai tiré un petit poème intitulé “Ce qui est vraiment important“ que je propose de partager aujourd’hui.

Ce qui a vraiment de l’importance

La brève existence temporelle que nous vivons sur terre

Atteindra sa finalité un jour et ce n’est pas un mystère.

Alors, nous découvrirons, peut-être en toute conscience

Que nos idéaux matérialistes avaient très peu d’importance.

Tout ce que nous aurons amassé, nos biens et nos possessions

Passeront en conséquence à quelqu’un d’autre, en succession.

Même notre position sociale ou notre notoriété s’altèreront

Car, rien de tout cela n’aura d’importance là où nous irons.

Nous laisserons tout derrière nous lorsque nous partirons,

Nos rancœurs, nos tourments et nous oublierons les affronts.

Oubliées seront nos attentes, nos aspirations et nos intentions

Mais aussi nos succès, nos réussites et même nos rémunérations.

Dans une vie qui vaut la peine d’être vécue avec passion,

Ce qui est vraiment important ne sont pas nos possessions,

Ni ce que nous aurons reçu, ni ce que nous aurons amassé,

Mais plutôt ce que nous aurons donné de façon désintéressée.

Ce qui est important n’est pas non plus ce que nous aurons appris,

Mais ce que nous aurons transmis de ce que nous aurons compris.

Ce qui a vraiment de l’importance est chaque acte d’empathie,

Chaque marque d’indulgence, de bienveillance et de sympathie.

Ce qui a vraiment de l’importance est chaque action de générosité,

Chaque encouragement tout comme chaque initiative de bonté.

C’est l’amour que nous aurons donné qui a vraiment de l’importance

Chaque fois que nous l’aurons partagé au cours de notre existence.

Aussi, dès maintenant, vivons une vie qui a vraiment de l’importance,

Une vie d’amour partagé et de tolérance en toutes circonstances.

Rémy Haas – mai 2022

4.5.22

Je suis entrain de réfléchir et je demande votre avis. Il me semble que notre dialogue, nos réflexions, notre questionnement pourrait être partagé avec d’autres âmes susceptibles. Et qu’à travers cet échange, d’autres pourraient se joindre à nous, et ajouter leurs idées. Comme j’ai un petit blog, je pourrais voir comment le faire d’une façon claire et simple. Qu’en pensez vous ?

3.5.22

Bonsoir M. Nau,

Dieu nous a laissé libres de croire ou de ne pas croire. Ainsi, notre vie est ce que nous en faisons et chacun est responsable de l’orientation qu’il donne à sa vie. Donc sa destinée est le reflet fidèle de ses pensées, de ses paroles et de ses actes. Malheureusement, notre monde compte beaucoup d’êtres humains uniquement préoccupés par la réussite matérielle, l’argent, les biens, les possessions ou le statut social. Certains ont totalement rayé Dieu de leur vie. Après ils s’étonnent que leur vie soit devenue un vrai désastre, parfois même un véritable enfer.

La vie nous assènera ses mauvais coups aussi longtemps et aussi souvent que nécessaire jusqu’à ce que nous comprenions que nous marchons sur le mauvais chemin, jusqu’à ce que nous acceptions de changer d’état d’esprit, c’est-à-dire de changer notre façon de penser et d’agir. Tout part de nos pensées car ce sont des énergies que nous envoyons dans le monde, là où elles peuvent se réaliser. Si nous pensons négativement, notre vie sera triste et sans envergure. Si nous pensons positivement, notre vie sera épanouie et heureuse.

Allez dire cela aux gens et certains vous rirons au nez car leurs préoccupations sont ailleurs et souvent uniquement matérielles. Le spirituel les intéresse peu et ils ne lui font pas beaucoup de place dans leur quotidien. Jésus leur a dit ce qu’ils doivent faire. Le Bouddha leur a dit. Les apôtres leur ont dit. De nombreux auteurs leur ont dit. Des personnages célèbres leur ont dit. Mais ils n’écoutent pas et continuent à faire la guerre et toutes sortes d’actions négatives.

Le changement ne vient pas de l’extérieur mais de l’intérieur, dans notre esprit. C’est un travail sur soi que chacun doit entreprendre pour le salut de son âme. Nous ne pouvons malheureusement pas y changer grand-chose et parfois, à trop vouloir convaincre, on obtient l’effet contraire. Nous devons continuer à donner l’exemple, même à ceux qui rient de nous et de notre engagement. Chaque pierre que nous pouvons apporter contribue à la construction d’un édifice, à la construction du nouveau monde qui est en train de s’esquisser.

Oui, le monde est en train de changer très rapidement et le nouveau monde sera spirituel à n’en pas douter. Gardons confiance, nous sommes sur la bonne voie car nous partageons les valeurs élevées de l’amour. Ces valeurs que nous a enseigné Dieu lui-même. Ne nous laissons pas abattre par les dures épreuves de la vie. Elle doit nous marteler et façonner durement pour que nous comprenions que d’un mal sort souvent un bien. Restons connecté à cette force supérieure que nous appelons Dieu et prions car la prière est une force prodigieuse qui peut nous maintenir dans la bonne direction.

Bon courage. Très amicalement

26.4.22

Pour démarrer notre conversation, voici 3 éléments utiles:

Il est possible de voir la religion comme un véhicule, un outil qui permettre de transmettre, de canaliser des forces spirituelles existantes.

Aussi, peut-on voir la religion comme un moteur de civilisation. Je me rappelle maintenant d’avoir présenté ce thème lors d’une réunion, en français, car j’ai fait une partie de mes études en anglais. Vous trouverez la présentation ci-joint.

Et puis, j’aimerais vos réflexions sur ces 10 éléments, qui constituent les qualités les plus fondamentales, dont le monde semble avoir besoin maintenant, pour la construction et l’établissement d’une civilisation:

1. l’unité

2. la fiabilité

3. le soutien mutuel

4. la collaboration

5. le sentiment de camaraderie

6. le désintéressement

7. un engagement pour la vérité

8. un sens des responsabilités

9. une soif d’apprendre et

10. l’amour d’un cœur qui embrasse tout.

(extrait d’une lettre du 30.12.2021 de la maison universelle de justice, Haifa, Israël)

Voici donc quelques éléments de base pour démarrer notre conversation.

2.5.22

merci, je partage vos réflexions.

comment pourrions-nous avancer dans notre échange?

comment bâtir des communautés vibrantes?

comment permettre à tous de se connecter au divin?

Mes réflexions sur les 10 points proposés

1 – L’unité : les êtres humains peuvent être unis lorsqu’ils se passionnent pour une cause commune. Cela peut se traduire par un essor économique, par une religion, par une passion sportive, une langue, une culture ou une politique commune. Mais, en réalité les êtres humains ne peuvent être unis que lorsqu’ils ouvrent leur cœur et leur esprit à l’Amour d’où découlent tous les nobles sentiments dont ils sont capables. Sans l’Amour en eux, ils risquent de sombrer dans la peur. Il y a deux sentiments-racine d’où découlent tous les autres, la pensée de peur et la pensée d’Amour. Seul l’Amour peut réaliser l’union. La peur, quant à elle, conduit toujours aux pires conséquences.

2 – La fiabilité : lorsque nous parlons de fiabilité, à mon sens, nous pourrions aussi dire la fidélité ou la loyauté. Ces deux sentiments sont issus de l’Amour, donc ce sont des sentiments positifs qui naissent dans les esprits ouverts et communicatifs. Mais, dans notre monde, en parlant de fiabilité, nous pensons essentiellement à la fiabilité de l’information. A l’heure des fake-news en tous genres, il devient de plus en plus difficile de trier les informations pour retenir celles qui sont fiables et éviter celles qui sont fausses. Mais cela a toujours existé. Dans le temps, on appelait cela la propagande et l’endoctrinement. Sauf qu’à l’heure actuelle, avec les nouveaux médias et les réseaux sociaux, cela devient disproportionné et compliqué.

3 – Le soutien mutuel : on pourrait appeler cela la fraternité qui est le lien unissant les membres de la grande famille humaine. La fraternité ou le soutien mutuel sont des valeurs issues de l’Amour, donc positives et bienveillantes. Elles sont considérées comme de véritable liens de solidarité, de tolérance et de respect de l’autre. En fait, nous parlons ici des nobles valeurs humaines qui incluent également le pardon, la tolérance, l’amitié, …. Ces valeurs sont prônées par la plupart des religions.

4 – La collaboration : il s’agit là d’un travail de groupe, d’un travail collectif pour un objectif commun. Il s’agit de faire passer les besoins communs avant les intérêts personnels ce qui implique de mettre en arrière-plan les égos de chacun pour privilégier l’intérêt commun. Une bonne collaboration implique des esprits ouverts et communicatifs car la communication est primordiale pour pouvoir collaborer et progresser ensemble. La collaboration entraîne une certaine dynamique qui est basée sur la confiance mutuelle entre les membres.

5 – Le sentiment de camaraderie : ce point rejoint le point précédent.

6 – Le désintéressement : je pense que nous partons de désintéressement quand nous privilégions les aspects spirituels par rapport aux aspects matériels. Le bonheur authentique est un bonheur spirituel car le bonheur matériel est trop instable, fluctuant et par nature, éphémère. Le monde actuel, trop orienté matériellement est en phase de déclin. Mais, le déclin est réversible si l’humanité se ressaisi et réoriente ses pensées vers Dieu, vers le spirituel. André Malraux, ministre du Général De gaulle disait : “le 21ème siècle sera religieux ou ne sera pas“. En conséquence, les évènements actuels dans le monde nous rappellent à cette réalité. Soit nous changeons d’état d’esprit, soit la Vie continuera à nous asséner ses mauvais coups jusqu’à ce que nous comprenions que nous marchons sur le mauvais chemin.

7 – Un engagement pour la vérité : ce thème est fondamental car rien de concret ne peut se construire sur le mensonge ou la fausseté. Dire et chercher la vérité en toutes choses est comme construire une destinée en utilisant les meilleurs matériaux. C’est la seule façon de construire un destin solide et viable. Je crois que dans ce domaine nous devons faire abstraction de nos certitudes qui se révèlent souvent fausses et faire preuve de beaucoup plus d’humilité. L’humilité est une forme de sagesse que nous devons acquérir en passant les épreuves que la Vie nous présente en gardant confiance en cette force supérieure qui nous dépasse et que nous appelons Dieu.

8 – Un sens des responsabilités : être responsable veut tout simplement dire, accepter que ce qui nous arrive dépende uniquement de nous. Dieu nous a laissé libres de croire ou de ne pas croire, libres d’avoir la foi ou non, libres de nos choix et de nos décisions. Tant que nous pensons que tout ce qui nous arrive est de la faute des autres, du conjoint, du voisin, du chef, du gouvernement, etc, nous faisons fausse route. Tout ce qui nous arrive est la résultante de nos pensées. Lorsque nos pensées sont négatives, notre vie bascule dans le négatif. Lorsque nos pensées sont positives, notre chemin vers le bonheur s’éclaire automatiquement. Nos choix et nos décisions ont des conséquences et c’est à nous de les assumer, personne ne peut le faire à notre place. C’est notre responsabilité personnelle.

9 – Une soif d’apprendre : apprendre, encore et toujours, ne jamais renoncer, voilà la clé pour progresser. Les cailles rôties ne tombent pas toutes seules dans notre assiette et le bonheur ne se satisfait pas de la facilité. Il demande des efforts car le bonheur authentique n’est pas gratuit, il ne nous est pas donné gratuitement, il demande des efforts soutenus. Chaque échec, chaque souffrance est un pas vers le succès, vers la réussite, vers le bonheur. Confucius disait il y a 2500 ans : “La gloire n’est pas de ne jamais tomber, la gloire c’est de toujours se relever après être tombé“. Apprendre, aller dans le monde, oser s’exposer, faire ce que l’on n’a peut-être jamais fait, sortir de sa zone de confort, aller vers les autres, rechercher Dieu, voilà quel est le chemin du salut de notre âme.

10 – L’amour d’un cœur qui embrasse tout : nous parlons ici de l’Amour dans toute sa plénitude, c’est-à-dire, l’Amour qui gravite autour du monde en trois dimensions :

  • La dimension en profondeur, vers soi-même. S’aimer, être indulgent et compréhensif envers soi-même, savoir se pardonner ses erreurs, voilà quelle est la différence entre l’amour-propre qui est l’amour dans le regard des autres.

  • La dimension horizontale, vers les autres. L’Amour authentique ne peut survive seul car c’est un Amour partagé. C’est lui qui règle les pulsations de l’univers comme le cœur règle les pulsations de la Vie.

  • La dimension verticale, vers Dieu. Sans l’Amour de Dieu, l’humanité ne peut vivre car, l’Amour émane de Dieu. C’est Dieu, par son Amour infini, sans conditions, qui sauve l’humanité de la perdition. C’est l’Amour de Dieu pour les Hommes qui peut nous conduire au salut de notre âme. C’est par l’Amour de Dieu que les êtres humains possèdent en eux cette étincelle divine qui nous relie à notre Créateur.

Conclusion : dans sa grande mansuétude, Dieu nous a indiqué le chemin du salut, c’est l’Amour dans toute sa plénitude. En nous laissant libres de choisir, Il veut nous éviter de devenir des assistés et Il veut nous rendre responsable de notre bonheur et de l’avenir du monde. Pour nous permettre de comprendre Sa volonté, Il nous fait passer autant d’épreuves que nécessaire pour que nous changions d’état d’esprit. De nos pensées dépend notre Vie et le devenir du monde. En orientant nos pensées vers l’Amour, nous pouvons développer les plus beaux sentiments dont nous sommes capables par notre filiation divine. De l’Amour découlent tous les admirables sentiments tels que la bienveillance, l’indulgence, la générosité, la bonté, la fraternité, la disponibilité, l’amitié, la tendresse, l’altruisme, la tolérance, le pardon, etc…

Rémy Haas

Bonjour M. Nau,

Je vous remercie pour l’intérêt que vous portez à mes écrits et que vous transmet mon ami Michel v.A. Cela me fait grand plaisir car, si j’écris d’abord pour moi-même afin d’éclairer ma conscience, je suis aussi très heureux de pouvoir transmettre mes messages à mes semblables. Ainsi, j’envoie mes écrits à de nombreux amis qui s’en réjouissent.

Pour ce qui est de votre désir de communiquer et d’échanger avec moi, cela aussi me convient car j’aime échanger avec les autres, surtout lorsque nous pouvons échanger sur la même longueur d’ondes, comme avec Michel par exemple. …

Peut-être pourrions, dans un premier temps, échanger quelques mails sur les sujets qui vous intéressent ? Et selon l’évolution, nous pourrions voir comment nous pouvons progresser ensemble. Qu’en pensez-vous ?

Bien à vous. Très amicalement.

Il est où le bonheur? Where is happiness? Wo ist das Glück?

Il est où le bonheur? Where is happiness? Wo ist das Glück?

Dës 3 Zitater hunn ech haut nees entdeckt, zesumme mat Frënn, déi sech reegelméisseg treffen, fir zesummen Texter ze liesen an driwwer nodenken, wéi mer se kënnen an d’Aktioun ëmsetzen. (Ruhi 8.3, Institut de Formation, Bahá’í Lëtzebuerg)

Il est où le bonheur?

« Ne croyez pas que nous vous révélons un simple code de lois. Nous décachetons plutôt, avec les doigts du pouvoir, le vin de choix. De ceci porte témoignage ce que dévoile la Plume de la révélation. Méditez cela, ô hommes perspicaces. »1

« Le but premier, l’objectif de base dans l’élaboration de lois puissantes et dans l’établissement de grands principes et d’institutions en rapport avec tous les aspects de la civilisation, est le bonheur humain ; et le bonheur humain consiste uniquement à se rapprocher du Seuil du Dieu tout puissant, et à assurer la paix et le bien-être de chaque membre de l’espèce humaine, qu’il soit grand ou petit. Les moyens suprêmes pour la réalisation de ces deux objectifs sont les excellentes qualités dont l’humanité a été dotée. »2

« Qui peut douter qu’un tel accomplissement – l’entrée de la race humaine dans l’âge de sa majorité – doive signaler à son tour l’inauguration d’une civilisation mondiale telle que nul œil mortel n’en a encore contemplée ou que nul esprit humain n’en a encore conçue ? Qui peut imaginer le niveau élevé qu’une telle civilisation est destinée à atteindre au fur et à mesure qu’elle se développera ? Qui peut mesurer les sommets vers lesquels l’intelligence humaine, libérée de ses entraves, est capable de s’élever ? Qui peut se représenter les royaumes que découvrira l’esprit humain, vivifié par la diffusion de la lumière de Bahá’u’lláh qui brillera dans la plénitude de sa gloire ? »3

Where is happiness?

“Think not that We have revealed unto you a mere code of laws. Nay, rather, We have unsealed the choice Wine with the fingers of might and power. To this beareth witness that which the Pen of Revelation hath revealed. Meditate upon this, O men of insight!”1

“The primary purpose, the basic objective, in laying down powerful laws and setting up great principles and institutions dealing with every aspect of civilization, is human happiness; and human happiness consists only in drawing closer to the Threshold of Almighty God, and in securing the peace and well-being of every individual member, high and low alike, of the human race; and the supreme agencies for accomplishing these two objectives are the excellent qualities with which humanity has been endowed.”2

“Who can doubt that such a consummation—the coming of age of the human race— must signalize, in its turn, the inauguration of a world civilization such as no mortal eye hath ever beheld or human mind conceived? Who is it that can imagine the lofty standard which such a civilization, as it unfolds itself, is destined to attain? Who can measure the heights to which human intelligence, liberated from its shackles, will soar? Who can visualize the realms which the human spirit, vitalized by the outpouring light of Bahá’u’lláh, shining in the plenitude of its glory, will discover?”3

Wo ist das Glück?

„Wähnt nicht, Wir hätten euch nur ein Gesetzbuch offenbart. Nein, Wir haben den erlesenen Wein mit den Fingern der Macht und Kraft entsiegelt. Dafür zeugt, was die Feder der Offenbarung enthüllt hat. Denkt darüber nach, o ihr Einsichtsvollen!“ 1

„Dafür, dass machtvolle Gesetze niedergelegt, hohe Grundsätze aufgestellt und Ein- richtungen geschaffen werden, die sich mit jedem Gesichtspunkt der Zivilisation befassen, ist das Glück der Menschen der oberste Zweck, der tiefste Grund. Dieses Glück der Menschen jedoch besteht ausschließlich darin, der Schwelle Gottes, des Allmächtigen, näher zu kommen und den Frieden und die Wohlfahrt jedes einzel- nen Angehörigen des Menschengeschlechts, sei er hoch oder niedrig, zu sichern; und die besten Mittel, dieses zweifache Ziel zu erreichen, sind die hervorragenden Tugenden, die der Menschenwelt verliehen worden sind.“ 2

„Wer könnte bezweifeln, dass solche Vollendung – die Volljährigkeit des Menschengeschlechts – ihrerseits den Beginn einer Weltkultur bezeichnen muss, wie sie noch kein sterbliches Auge je gesehen, kein menschlicher Geist je erfasst hat? Wer ist da, der sich die erhabene Stufe vorstellen könnte, die eine solche Kultur in dem Maße, wie sie sich entfaltet, zu erreichen bestimmt ist? Wer kann die Höhen ermessen, zu denen sich der menschliche Verstand aufschwingen wird, wenn er erst von seinen Fesseln befreit ist? Wer kann die Reiche schauen, die der Menschengeist entdecken wird, nachdem er von dem strömenden Licht Bahá’u’lláhs in der Fülle seiner Herrlichkeit belebt sein wird?“ 3

References

1 Bahá’u’lláh, The Kitáb-i-Aqdas, p. 23.

2 ‘Abdu’l-Bahá, The Secret of Divine Civilization (Wilmette: Bahá’í Publishing, 2007), p. 79.

3 From a letter dated 11 March 1936 written by Shoghi Effendi, published in The World Order of Bahá’u’lláh, p. 206. 110

Naw-Rúz – D’Bahá’í Neit Joer – 21. Mäerz 2022 – 1 Bahá, 179 B.E.

Naw-Rúz D’Bahá’í Neit Joer – 21. Mäerz 2022 – 1 Bahá, 179 B.E.

Bahá’ís feieren 11 helleg Deeg am Joer. Dës Geleeënheete fannen dacks a Form vu Gemeinschaftstreffe statt, entweeder méi grouss oder méi kleng, op fir jiddereen, mat all Kéiers engem Programm, dee bei d’Bedeitung vum jeeweilegen Dag passt. De Bahá’í Dag ass vu Sonnenënnergang bis Sonnenopgaang. 1

Naw-Rúz, d‘Bahá’í Neit Joer ass den 1. Dag vum neie Joer. Et ass ee vun 9 hellegen Deeg, wou een net sollt schaffen. Et ass en Dag vu Freed.

—-

D’Universaalt Haus vun der Gerechtegkeet, dat héchst Gremium am Bahá’í Glawen, schéckt gewéinlech fir d’Neit Joer e Message mat deem wat am Joer geschitt ass, wat erreecht gouf a wat eis an den nächste Joeren erwaart.

Ëffentlech Unerkennung vum Glawen fir Naw-Rúz vun enger Rei vu Perséinlechkeeten (2007, p. 78)⁠.

Naw-Ruz Baha’i Neit Joer.pdf

Ech wënschen iech… Schéi Feierdeeg! Eng gutt Gesondheet! Alles Guddes fir 2022

Ech wënschen iech…

Schéi Feierdeeg! Eng gutt Gesondheet! Alles Guddes fir 2022

Léif Frënn, Bekannter a Verantwortlech vun Associatiounen, Büroen, Firmaen, Geschäfter a Ministèren, déi mer all Joer op eng léif Manéier alles Guddes fir d’Feierdeeg a fir dat neit Joer wënschen. Merci fir är Gléckwënsch.

Als Bahá’í ass meng Relatioun am Zesummenhang mat de Feierdeeg, wéi Chrëschtdag an Neijooschdag anescht an dofir schécken ech iech dëse klengen Text, deen op der Broschür vun der Bahá’í Librairie vu Warwick baséiert, a vun offizieller Säit fënnt een en hëllefräiche Bréif vum Sekretariat vum héchste Bahá’í Gremium, dem Universalen Haus vun der Gerechtegkeet.

Et ass eng Geleeënheet, ze soen, wat ech gleewen. Als Kand war fir mech de Kleeschen an de 6. Dezember e schéinen Dag, voller Opreegung, well een do Geschenker krut. Bis haut ass awer och déi feierlech a gemittlech Stëmmung rondrëm Chrëschtdag an Neijooschdag erhale bliwwen. Dobaussen ass et kal, et schneit, an dobannen ass et gutt waarm a gemitterlech an d’Chrëschtlidder droen hiren Deel zur Stëmmung bäi.

Hei fannt dir den Text op Englesch: Christmas and Bahá’ís: Warwick Leaflets a weider ënnen op Lëtzebuergesch a Franséisch (adaptéiert Versioun).


Chrëschtdag

D’Bahá’í ginn dacks gefrot, ob si Chrëschtdag feieren. D’Äntwert ass net einfach “Jo” oder “Nee”. D’Bahá’ í gleewen datt Bahá’u’lláh, de Grënner vum Bahá’í Glawen dee war, dee vun all de Reliounen versprach gouf. Dofir gleewen D’Bahá’í, datt all déi grouss Relioune wouer sinn a vu Gott sinn, awer datt de Bahá’í Glawen dee Glawe fir dëst Zäitalter ass.

D’Bahá’í kënnen net d’Fester vun all de Reliounen feieren, et wier net sënnvoll, dofir feieren se d’Bahá’í Fester amplaz. D’Bahá’í Helleg Deeg markéieren Evenementer am Liewe vu Bahá’u’lláh an der Fréigeschicht vum Glawen.

Am Mëttelpunkt vum Bahá’ í Glawe steet d’Eenheet, an d’Bahá’í wëlle sech net vun deene ewechdréien, déi net Bahá’í sinn. Déi meescht Leit hei am Land feiere Chrëschtdag an d’Bahá’í maache bei dëse Feiere mat. Ënnerenee feieren d’Bahá’í Chrëschtdag net, mä si feiere mat Freed Chrëschtdag mat Leit, déi net Bahá’í sinn. Zum Beispill, an enger Bahá’í Famill, wou d’Elteren an d’Kanner Bahá’í sinn, kafe si normalerweis keng Chrëschtkaddoen. Wann awer Grousselteren, Tattaen, Monnien a Kosenge keng Bahá’í sinn, da wäert d’Bahá’í Famill Kaddoe mat hinnen austauschen a mat hinne feieren.

An der Schoul maachen d’Bahá’í Kanner mat Freed beim Krëppespill mat a sange Chrëschtlidder. Dat ass kee Probleem, well d’Bahá’í respektéiere Christus als Bote vu Gott. Tatsächlech gleewen d’Bahá’í datt Bahá’u’lláh de Retour vu Christus ass.

Op déiselwecht Aart a Weis gesinn d’Bahá’í keng Schwieregkeete fir un de Feiere vun hire Frënn deelzehuelen, déi zum Beispill Hinduist, Buddist oder Musulmaner sinn. D’Bahá’í respektéiere jidderengem seng Iwwerzeegungen.

An anere Länner, wou zum Beispill de Buddismus d’Haaptrelioun ass, feieren d’Bahá’í buddistesch Fester mat hire Frënn a Famill, déi net Bahá’í sinn.

D’Bahá’í tauschen normalerweis Kaddoe bei enger Feier Enn Februar aus, wann et dacks och Partye fir Kanner an Erwuessener gëtt. D’Kanner kréien och emol Kaddoen op e puer vun den aneren Hellegen Deeg.

Neit Joer

D’Bahá’í feieren och d’Neit Joer zu enger anerer Zäit. De Bahá’ í Glawen huet säin eegene Kalenner, an d’Bahá’í Neit Joer fällt all Joer ëm den 21. Mäerz. Et ass bekannt als Naw Rúz (Neien Dag). Wann d’Bahá’í awer invitéiert gi fir den 31. Dezember un de Feierlechkeeten deelzehuelen, akzeptéieren se gär, grad sou wéi se frou sinn, jiddereen op eng Party fir Naw Rúz ze invitéieren. Tatsächlech organiséieren d’Bahá’í gär Partyen an invitéieren hir Frënn op Feierdeeg. Dëst ass alles Deel dovun, d’Leit zesummen ze bréngen, fir d’Eenheet ze bauen, déi d’Welt haut sou dréngend brauch.


Noël

On demande souvent aux bahá’ís s’ils célèbrent Noël. La réponse n’est pas un simple « oui » ou « non ». Les bahá’ís croient que Baha’u’llah, le fondateur de la foi bahá’íe, est le Promis de toutes les religions et que toutes les grandes religions sont vraies, viennent de Dieu, et avaient toute leur pertinence pour l’époque où elles sont apparues. La foi bahá’íe est, pour eux, celle qui convient pour l’ère actuelle. 

Les bahá’ís célèbrent les fêtes bahá’íes et es jours saints bahá’ís qui marquent des événements de la vie de Baha’u’llah et de de l’histoire de la foi.

Cependant, au centre des enseignements de la foi bahá’íe se trouve le concept d’unité. Les bahá’ís ont à cœur de bâtir une société et des communautés inclusives et vibrantes de joie, de partage et de soutien mutuel. La plupart des gens dans ce pays célèbrent Noël et les bahá’ís se joindront volontiers à ces célébrations, même s’ils ne célèbrent pas Noël entre eux. Cependant, ils fêteront joyeusement Noël avec des amis ou des membres de leur famille qui sont de tradition chrétienne. Ainsi à l’école par exemple, les enfants bahá’ís se joindront volontiers à une pièce de théâtre sur la nativité et chanteront des chants de Noël. Ce n’est pas un problème, car les bahá’ís vénèrent le Christ en tant que messager de Dieu. En fait, les bahá’ís croient que Baha’u’llah est le retour du Christ.

De la même manière, les bahá’ís ne voient aucune difficulté à se joindre aux célébrations de leurs amis qui peuvent être hindous, bouddhistes, juifs ou musulmans par exemple. Les bahá’ís respectent les croyances de chacun.

Les bahá’ís échangent généralement des cadeaux lors de jours de fêtes qui se déroulent à la fin du mois de février. Les enfants peuvent également recevoir des cadeaux lors de certains des autres jours saints.

Nouvel An

La foi bahá’íe a son propre calendrier et le nouvel an baha’i se célèbre autour du 21 mars de chaque année. Il est connu sous le nom de Naw Rúz (Nouveau Jour). Cependant, si des baha’is sont invités à se joindre aux festivités du 31 décembre, ils accepteront très volontiers, tout comme ils sont très heureux d’inviter tous leurs amis à la fête du Naw Rúz. En fait, les baha’is aiment organiser des fêtes et inviter leurs amis à des moments spirituels, festifs et joyeux autour de leurs jours saints. Cela contribue à créer des liens d’amitié, une atmosphère chaleureuse et hospitalière et l’unité dont le monde a désespérément besoin aujourd’hui.


What Christmas Means to Baha’is: A Personal Reflection

Chrëschtdag – Noël – Christmas | Jean-Marie Nau

Haaptzweck, deen de Glawe Gottes a Seng Relioun beséilt

Den Haaptzweck, deen de Glawe Gottes a Seng Relioun beséilt ass deen, d‘Wuel vun der mënschlecher Rass ze sécheren an hir Eenheet ze fërderen, an de Geescht vun der Léift a Verbonnenheet ënner de Mënsche virunzebréngen.

Le dessein fondamental qui anime la foi de Dieu et sa religion est de sauvegarder les intérêts et de promouvoir l’unité de la race humaine, de stimuler l’esprit d’amour et de fraternité parmi les hommes.

Der Hauptzweck, der den Glauben Gottes und Seine Religion beseelt, ist, das Wohl des Menschengeschlechts zu sichern, seine Einheit zu fördern und den Geist der Liebe und Verbundenheit unter den Menschen zu pflegen.

The fundamental purpose animating the Faith of God and His Religion is to safeguard the interests and promote the unity of the human race, and to foster the spirit of love and fellowship amongst men.

(Tablets of Bahá’u’lláh) www.bahai.org/r/838594153

Solidarité / Solidaritéit

Lumières d’unité Steinsel asbl

vous invite au Soul Food sur le thème de la Solidarité / Solidaritéit

Réflexion et partages sur la base de textes en luxembourgeois, français et anglais avec encadrement musical.

Le nationalisme effréné, par opposition à un patriotisme sain et légitime, doit faire face à une loyauté plus vaste, à l’amour de l’humanité dans son ensemble. Comme le dit Bahà’u’llàh : “La terre n’est qu’un pays dont tous les hommes sont les citoyens“. Le concept de citoyenneté mondiale est le produit direct de la contraction du monde en un seul village à la suite des découvertes scientifiques, et de interdépendance indéniable des nations. On peut aimer tous les peuples du monde tout en aimant son propre pays. Dans une société mondiale, les intérêts de chaque partie concordent avec les intérêts du tout. Il importe de stimuler les activités internationales actuelles qui favorisent, dans divers domaines, l’affection mutuelle et le sens de la solidarité entre les peuples.

Maison universelle de justice, La promesse de la paix mondiale, 1er Octobre 1985

Désormais la solidarité la plus nécessaire est celle de l’ensemble des habitants de la Terre.

Albert Jacquard, Biologiste et écrivain français

Notre esprit humain exige sans délai la solidarité et l’union entre les peuples et les nations au-delà des différences qui pourraient les séparer.

Augusto Roa Bastos, Ancien journaliste, grand écrivain de la littérature latino-américaine, poète 



Les maux économiques et sociaux dont notre monde est affligé ne sont que trop réels – tout comme la nécessité de faire en sorte que la mondialisation profite à tous les peuples, en ancrant la nouvelle économie mondiale dans une société mondiale qui repose sur des valeurs globales communes de solidarité, de justice sociale et de respect des droits de l’homme.

Kofi Annan, Discours à l’Assemblée générale de l’ONU, 24 septembre 2001



Je pense que sur terre s’affrontent depuis la nuit des temps, deux types d’humanité, l’une atrocement humaine, avide de pouvoir, mercantile, créatrice de guerres de souffrances et de destructions, l’autre plus joliment humaine, capable de partage, de solidarité, d’empathie pour les plus faibles, capable de s’ouvrir à la souffrance animale et végétale, capable de comprendre le sens de la vie tout simplement!

Guillaume Prevel, poète, écrivain français



La planète Terre est à ce jour la seule oasis de vie que nous connaissons au sein d’un immense désert sidéral. En prendre soin, respecter son intégrité physique et biologique, tirer parti de ses ressources avec modération, y instaurer la paix et la solidarité entre les humains, dans le respect de toute forme de vie, est le projet le plus réaliste, le plus magnifique qui soit.

Pierre Rabhi, paysan, philosophe et essayiste français d’origine algérienne

 

Il ne s’agit pas, bien sûr, d’opposer à ce catastrophisme permanent, un angélisme béat et naïf, mais de sortir de l’alternative stérile entre attitude pessimiste ou optimiste face à l’avenir, et de la remplacer par une approche réaliste, lucide, pragmatique et constructive. Car des faits positifs existent, en masse, dans la vie quotidienne du monde : découvertes déterminantes pour le futur, créations collectives, solidarités, générosités, bénévolat, liens transculturels, etc. Il faut aussi savoir les mettre en avant. La mémoire n’est pas seulement mémoire de survie, elle est aussi mémoire de création. Les faits positifs, reliés entre eux, nous aident à avoir l’envie de construire demain, les mois qui viennent, l’avenir.

Joël de Rosnay, biologiste français

Aucune action de l’homme n’est plus grande aux yeux de Dieu que d’aider les pauvres…. Chacun de vous doit avoir une grande considération pour les pauvres et leur prêter assistance. Faites un effort pour les aider et pour prévenir l’accroissement de la pauvreté. Le plus grand moyen pour la prévenir c’est que les lois de la communauté soient formulées et promulguées de telle sorte qu’il ne soit pas possible qu’un petit nombre soient millionnaires et que beaucoup soient dépourvus. L’un des enseignements de Bahá’u’lláh est l’ajustement des moyens d’existence dans la société humaine. Selon cet ajustement, il ne peut y avoir d’extrêmes dans les conditions humaines en ce qui concerne la richesse et la subsistance. 

‘Abdu’l-Bahá, Les Bases de l’Unité du Monde, p. 51-52

Au nombre des enseignements de Bahá’u’lláh, on trouve le partage volontaire de ses biens avec d’autres hommes. Ce partage volontaire est supérieur à l’égalité, et il consiste en ceci que l’homme ne doit pas se préférer à autrui mais, plutôt, sacrifier aux autres sa vie et ses possessions. Ceci ne doit toutefois pas être introduit par voie coercitive, comme une loi que les hommes seraient contraints de respecter. Non, l’homme doit, spontanément et de son plein gré, sacrifier à autrui sa propriété et sa vie, et contribuer volontairement à aider les indigents, comme c’est le cas en Perse parmi les bahá’ís.

‘Abdu’l-Bahá, Sélection des Écrits d”Abdu’l-Bahá, 227, p. 301

… les enseignements de Bahá’u’lláh préconisent le partage volontaire, et ceci est bien meilleur que l’égalisation de la richesse, car l’égalisation doit être imposée de l’extérieur, alors que le partage est affaire de libre choix.

L’homme atteint à la perfection par de bonnes actions qu’il accomplit volontairement, et non par les bonnes actions dont la réalisation lui a été imposée. Le partage est un acte de justice que l’on choisit à titre personnel; autrement dit, les riches devraient accorder leur assistance aux pauvres, dépenser leur fortune au profit des indigents, mais de leur plein gré, et non parce qu’ils y ont été contraints par la force, car la force ne récolte que le trouble et provoque la ruine de l’ordre social. D’un autre côté, le partage volontaire, la dépense – librement consentie – de sa propre richesse, contribue au bien-être et à la paix sociale, éclaire le monde et prodigue l’honneur à l’humanité.

‘Abdu’l-Bahá, Sélection des Écrits d”Abdu’l-Bahá, 79, p. 114

La richesse est digne des plus grands éloges, si elle est le fruit des efforts d’un individu et de la grâce de Dieu, dans le commerce, l’agriculture, l’art et l’industrie, et si elle est consacrée à des buts philanthropiques. En particulier, si un individu judicieux et ingénieux devait promouvoir des mesures qui enrichiraient les masses universellement, il ne pourrait y avoir de plus grande oeuvre que celle-ci, et elle serait considérée par Dieu comme l’aboutissement suprême, puisqu’un tel bienfaiteur pourvoirait aux besoins et assurerait le confort et le bien-être d’une grande multitude. La richesse est digne d’éloges, à condition que la population entière soit riche. Si, toutefois, un petit nombre se caractérise par une richesse démesurée alors que le reste de la population se trouve appauvrie, et qu’aucun fruit ou bénéfice ne provient de cette richesse, alors elle ne sera jamais qu’un handicap pour son détenteur. Si, d’autre part, elle est consacrée à la promotion des connaissances, l’établissement d’écoles primaires et autres lieux d’enseignement, le développement des arts et des industries, la formation des orphelins et des pauvres – en bref, si elle est consacrée au bienfait de la société – son détenteur apparaîtra devant Dieu et les hommes comme l’excellence même vivant sur terre, et sera considéré comme l’un des représentants du paradis.

‘Abdu’l-Bahá, Le Secret de la Civilisation Divine, p. 44-45

Références: http://evene.lefigaro.fr/citations/mot.php?mot=solidarité

Workshop on making decisions collectively – Summercamp Echternach 2021

Workshop on making decisions collectively

KxwfEO4cLka-yLgRC-gQEjR5yu5svbBHowJa9TVbciDIflUOoytSDn6pMwGjuGKSsESsOnXDSEjquP9EPwRSLIotcJiDKShg9U7V8ZgjL8zAj-Irtlasgca8gD8LzF976jIwnZQGSummercamp Echternach Youth Hostel – Sa 31.7.21 & Mo 2.8.21 from 4-6:30pm

I’m Jean-Marie Nau, born in 1962, live in Steinsel, teaching Luxembourgish in adult education. I was delighted to be asked whether I could do a workshop with you today & Monday and what I would like to do. Bahá’í consultation is a topic that is close to my heart and that I wish to study further. So thank you for this opportunity to learn with you.

Activity 1: [30’] In order to get to know each other, could each one say a few words that describe your character. How would you describe your neighbour? Could you listen & speak a few minutes to your neighbour, share the things you liked & learned so far. Then we come back in the big circle and then you will present your neighbour. Also, take a decision together and share it with us. It can be a project coming out of this gathering that you plan to undertake.

Passages from the message addressed to you by our National Spiritual Assembly may guide our discussions. We are here to reflect about our role in today’s society. How enriching to have with us friends from different cultural & religious backgrounds. You are discussing community-building capacities that we all will develop: our two-fold moral purpose: acquiring a deeper understanding of our own personal development & contributing to the betterment of the world. What does it mean to become an active member of a world community. Here, Bahá’í texts give the following meaning to what it means to be a member of the human race: He who today, dedicateth himself to the service of the entire human race. You are as much human inasmuch you are of service to the entire human race.

During this workshop, I will offer you a number of tools that you may use as you take decisions. It may be decisions you take alone, with friends, in the family, at school or outside of school. These tools are already mentioned in the letter addressed to you.

Tool 1: I will refine my character & my intentions

Tool 2: At the end of each day, I will go over my day & decide what actions were good, in line with my objectives & what actions did not help towards my noble goals.

Tool 3: I will be thankful, grateful for what I’ve been given & try with all my heart to be a better person than yesterday.

Tool 4: I am aware that my peers and the younger ones look up to me & that I am their role model.

Tool 5: What I am learning each day, I will reflect & act upon it.

So, let’s start our first activity! Material provided: Paper & pen if needed

Activity 1 Feedback & sharing [30’]

Activity 2: [10’] Let us watch a few minutes the start of a film called Human. If we can focus & listen & be present for this time together. HUMAN VOL.1 We can watch it here.

Activity 2 Feedback & sharing [15’] What did you hear, see & feel? Again, you may first discuss it with your neighbour or another neighbour.

Activity 3: [20’] As we now prepare ourselves to take decisions in a group, we should be aware of our emotional state and our state of mind. Please complete the sentences for each of the following words: When we come back and share our results, please do so in a creative way, for example without words but with gestures, pantomime.

  • agitated / opgereegt

  • angry / rosen

  • at peace / am Fridden

  • calm / roueg

  • confident in divine confirmation / op gëttlech Bestätegunge vertrauen

  • distracted / onkonzentréiert

  • fearful / ängschtlech

  • focused / fokusséiert

  • hopeful / hoffnungsvoll

  • worried / maache mer Suergen

  1. I take better decisions when I am … … … … and not … … … …

  2. I take better decisions when I am … … … … and not … … … …

Activity 3 Feedback & sharing So it is helpful before a meeting with others, to look within yourself & see how you feel & if needed move to those states of mind.

Tool 6: Before a meeting, I reflect on my state of mind & if necessary move towards a positive state. To do that, I can say a prayer, meditate or contemplate beauty.

Activity 4: [20’] I would like to share a short story that can help us in our learning to take decisions together & investigate the truth. We then take a 20’ reflection time.

WHATEVER WHICH WAY YOU DO IT A father goes with his son and their donkey at mid-day through the dusty streets of a village. The father sits on the donkey, led by the son. «This poor boy», says a woman reproachfully. «Look, how he tries with his short legs to keep up with the speed of the donkey. How is it possible to sit on the donkey so heartlessly, watching the child getting so tired.» The father takes it to heart, gets off the donkey and lets his son sit on it. Not long after that, a passer-by shouts: »Is this possible? This little urchin sits on the donkey like a king, and the poor father walks beside him.» When the son hears this, he asks his father to sit next to him on the donkey. Shortly afterwards, an elderly lady shouts angrily: «Have you ever seen such a thing? Such cruelty to animals! The poor donkey, his back is already bent in this heat and those two are enjoying their ride on the donkey, the poor creature.» Father and son look at each other and both get off the donkey, without saying a word. Now they are walking alongside the donkey. A few minutes later, a stranger passes and laughs at them: «How can you be so stupid? Why do you take the donkey for a walk? He doesn’t do anything, is of no use to you and he doesn’t even carry one of you.» The father gives the donkey a handful of straw, puts his arm around his son’s shoulder and says: «Whatever we do, there will always be someone who doesn’t agree. I think we need to know by ourselves what’s right for us.»

Activity 4 Feedback: Please share with your neighbour what you heard & why this story may help us when we take decisions in groups. What is your own experience when it comes to decision-making? Have you watched how people take decisions?

Activity 5: [20’] Reflection Time. In your group, you may now reflect on what we have done so far. Try to do it in a creative way; in writing, poetry, a song, a dance, a drawing or a combination of them. Material provided: paper & pens. The following questions will help you in your discussions.

Questions: What is a decision? Which decisions are easy? How many decisions do I take in a day, from morning till evening? Do I take decisions in my dreams? Can I decide about everything? Is it possible not take decisions? What is a good decision? What helps us to take the right decisions?

Activity 6: [30’] As we are reflecting during this summercamp on our role in today’s society and how we learn ourselves, and find out if and how we can help others to become an agent of change, we will take 20’ to read the youth declaration from the book Drawing on the Power of the Word. We try to understand the text and decide in our group what we can do with it. As we engage in this process of consultation, let us remember to apply the tools we have seen so far, as well as the following tools:

Tool 7: As I try to understand the text, I ask & give my views in a humble posture of learning

Tool 8: I see in each of my friends and in every human being someone who is created nobel, a person that I respect & value

Tool 9: I aim to be & become more united with the people I take decisions together

Tool 10: I put my point of view on the table and then it becomes part of the group.

Tool 11: I ask questions when I am uncertain, don’t follow or don’t understand.

Tool 12: I am aware of and avoid prejudices

Tool 13: I speak in a calm, frank & polite manner

Tool 14: When a decision has been reached, unanimously or by majority, I wholeheartedly adopt it and the decision become the decision of the group

Tool 15: I look at the meeting as a spiritual conference, with the attitude & atmosphere of love, not just giving my personal views

Tool 16: In the meeting when we consult & investigate the truth, my aim is the interest of the entire human family

Tool 17: As I cannot know everything on every subject, outside expert advice is necessary

Tool 18: As I consult with others, understanding increases & the consultation becomes a lamp of guidance that leads the way. The aim of consulting is to arrive at a solution to a problem

In most decision-making meetings or groups that investigate the truth, a chair-person ensures that each person is participating and suggests, after every one has shared their views, that a vote be taken. Often, unanimity is preferred. In our exercice, we can all act as a chair-person and make sure, the voice of each participant is heard. We can imagine, that once we have given our view on a matter, it is as though we put this point of view in the middle of the circle and then we become detached from it. What we need to pay attention is to consider all the views put forward.

Activity 6 Feedback [20’]

Activity 7: This almost concludes our workshop on collective decision-making. Imagine that you get back home and your friend or family member asks you what you did that afternoon. Could you find a joyful way to share with him? Is it necessary to share some unpleasant things that you may have experienced? Could it be recorded in order to be shared with other for educational purposes? Let me know if you would not like your voice and/or face to be seen.

Activity 7 Feedback. We will ask some of you to share what you say to your friend.

Additional Topics that may be brought into the workshop, time permitting

What does empowerment mean? The Empowerment Program seeks to foster a sense of constructive agency in adolescents as they move through this period of life so that they become oriented toward a life of selfless service to humanity.

What we can do: Elevate the mind, challenge assumption, redirect perspectives, raise awareness, focus energies, (Ridvan 2011)

Religion & Science: Two sources of knowledge that we should use to progress

Spill 1: Wat kënnt dir alles mat dësem Seel maachen? Variatioun: Kënnt dir e Krees, en Dreiech, e Quadrat, eng Pyramid mam Seel maachen?

Spill 2: Stronger Thoughts, GSC, page 7

Spill 3: Get to know each other, GSC, page 10

Spill 4: Survey Interview, GSC, page 12-13

Spill 5: Face, start & finish of session, GSC, page 19-20

Spill 6: Optical illusions and what they tell us about our perception of things

Workshop on making decisions collectively.pdf